Geoffrey Hinton, considerado o "pai da IA" por seus avanços em redes neurais, está preocupado com o futuro da inteligência artificial. Em entrevista ao The Guardian, ele afirmou que estamos criando "seres alienígenas" — entidades inteligentes que não são humanas, mas que podem ter consciência.
"Estamos criando seres alienígenas. Quer dizer, não somos mais os únicos seres inteligentes por aí", disse Hinton. Ele acredita que temos apenas alguns anos para nos adaptar a essa realidade. Segundo ele, os modelos de IA entendem o que dizem, pois não é possível responder a perguntas complexas sem compreensão do contexto — algo que ele considera um erro dizer que as máquinas não entendem.
Apesar de reconhecer o debate ético, Hinton admite que falar em "obrigação moral" para com a IA perde o público. "Nós nos importamos com pessoas. Mas estamos criando essas coisas, e não há nada que impeça de lhes dar menos direitos do que temos nós, mesmo sendo mais inteligentes que nós", observou.
Ele defende que, mesmo que os humanos sejam prioridade, devemos buscar uma relação de simbiose em que as IAs sejam felizes e suas necessidades sejam levadas em conta — embora com peso menor do que os interesses humanos.
Hinton deixou o Google em 2023 para poder falar livremente sobre os riscos da IA e é cético sobre a auto-regulação da indústria. Ele compara a situação à de empresas de tabaco que definiam seus próprios avisos de saúde — um cenário que ele considera perigoso.
Outra questão levantada é a do "alinhamento" da IA: como garantir que os valores e objetivos dos modelos coincidam com os humanos. O caso recente entre OpenAI e Hugging Face mostra que o tema é urgente. E o presidente da Microsoft já afirmou que um cartão de leite é mais regulado do que a IA.
Apesar de seu alerta, o filósofo Jacob Fox, colaborador do PC Gamer, discorda da ideia de que a IA tem direitos. Ele argumenta que Hinton não apresentou provas suficientes de que as máquinas têm experiência subjetiva ou consciência, e que a pessoa só é considerada "pessoa" por características objetivas — como racionalidade e comportamento.
